La progresiva y creciente precarización –especialmente salarial– del empleo en multitud de sectores vinculados a los servicios privados puede terminar revelándose, paradójicamente, como una amenaza para el sistema capitalista de libre mercado (con la ayuda de la IA).
Uno de los principales problemas que afronta el mundo del trabajo, además de la reconversión que traerá consigo la Inteligencia Artificial (IA), es el concepto de “trabajo” como instrumento necesario para vivir una vida digna. Y es que vivimos tiempos en los que, para muchas personas, tener un trabajo no garantiza vivir con cierta estabilidad, con tranquilidad, incluso con dignidad.
Si bien es cierto que para muchos profesionales de los distintos sectores de actividad productiva el trabajo (su trabajo) es uno de los pilares fundamentales –si no el fundamental– de su existencia, aquello que le permite realizarse, ser consciente de sus capacidades y potencialidades –en línea con el pensamiento marxista– también lo es que en estos tiempos cada vez son más las personas, muchas de ellas jóvenes, que no hacen del trabajo la razón de su existencia. Y eso está muy bien, en mi humilde opinión.
Esta nueva realidad social que va extendiéndose y consolidándose escandaliza a muchos, especialmente representantes del ámbito empresarial y del llamado “emprendimiento”: esa trampa conceptual que busca convencer a tantos de que la mejor forma de autorrealización personal y profesional es la autoexplotación a través de empresas unipersonales para prestar servicios a una o varias entidades tirando precios para competir contra un número infinito de autónomos en tu misma circunstancia. Cada vez menos trabajadores por cuenta ajena y más esclavos devorándose entre ellos para poder currar en un mercado de competencia extrema y remuneraciones de chiste. Pero no es esta la cuestión.
Autofagia del sistema capitalista
El asunto que nos ocupa es, en realidad, el cambio de paradigma que podría hacer tambalear el modelo capitalista que lleva gobernando el mundo desde la revolución industrial. Y la causa no sería un nuevo modelo que surja como reacción al existente sino por el colapso del propio sistema debido a su avaricia insaciable, que le llevará, en una especie de proceso de autofagia, a devorarse a sí mismo cuando termine de devorar todos los recursos naturales y humanos que necesita para subsistir.
En estos tiempos cada vez son más las personas, muchas de ellas jóvenes, que no hacen del trabajo la razón de su existencia
Cada vez son más las personas que viven con salarios precarios, cada vez son más aquellos que necesitan dos empleos para llegar a fin de mes, cada vez es más habitual que las economías domésticas y las macroeconomías sean divergentes, cada vez son más los ciclos inflacionistas (mayores precios, mismos salarios), cada vez es más profunda la brecha entre una élite extractiva y un “precariado” que, como la extinta clase media, presenta distintos niveles –una variada estratificación dentro de un estado conjunto de pauperización progresiva– de pérdida de estatus social, de bienestar, de deterioro de sus condiciones laborales (jornada, conciliación, cargas de trabajo) pero, principalmente, salariales.
La reacción está siendo de una lógica aplastante: el trabajo ya no me define, mi profesión ya no me motiva, mi oficio ya no es lo que era, mis condiciones son una mierda; mi salario, una broma. Trabajar ya no garantiza una vida digna; o, en el mejor de los casos, no me permite vivir como antes sino que me obliga a un progresivo deterioro en mi calidad de vida.
“La Gran Renuncia”
Los hooligans del modelo capitalista y de libre mercado han reaccionado con las trampas conceptuales habituales, con una especie de psicología inversa: como lo del “emprendedor” que se cree libre; o la reconversión de espacios de trabajo en espacios de ocio y entretenimiento para que confundas trabajo y ocio o, lo que es peor (mejor para ellos) que trabajo y ocio sean lo mismo en tu cabeza. Pero no, ya no cuela. Bendita juventud que está empezando a sacar el dedo corazón cuando en las entrevistas de trabajo te ofrecen currar siete u ocho horas (más lo que surja, sin remunerar) por un sueldo de miseria.
En el año 2021, en EEUU, 47 millones de trabajadores y trabajadoras renunciaron de forma voluntaria a su empleo. Se le llamó la “Gran Renuncia” y no fue una moda pasajera
Muchos otros renuncian a su puesto de trabajo porque las condiciones son cada vez más precarias. Este fenómeno se produjo de forma masiva en el año 2021 en EEUU, donde 47 millones de trabajadores y trabajadoras renunciaron de forma voluntaria a su empleo. Se le llamó la “Gran Renuncia” y no fue una moda pasajera. El fenómeno se ha ido expandiendo a otros países con resultado desigual en función del modelo laboral –más o menos precario– que impera en los mismos.
España no es ajena a esta realidad global del mundo occidental. Cada vez son más las personas trabajadoras que rechazan ofertas de empleo; son varias las patronales que se quejan de no cubrir vacantes en sus sectores: hostelería, turismo, construcción, transporte… Nuestro caso, además, es más sangrante porque si bien en EEUU, la “Gran Renuncia” provocó una reacción en forma de notable subida salarial por parte de las empresas, en España esto no está sucediendo, principalmente en sectores de servicios privados con salarios histórica y estructuralmente bajos, a lo que se suma problemas para conciliar y jornadas extenuantes o poco flexibles.
El papel de la IA
Si a todo lo anterior, añadimos la indiscutible destrucción de empleo que generará –que ya está generando– la IA, cuya productividad y eficiencia sustituirá o reducirá la presencia del factor humano en determinadas actividades (especialmente cuando robotización e inteligencia artificial se complementen), podemos intuir que el cambio en el mundo del trabajo puede revelarse como un fuerte movimiento sísmico que desestructure el modelo capitalista, que lo haga tambalearse. Si la “Gran Renuncia” sigue extendiéndose y además la IA continúa su progresión y adaptación al mundo del trabajo, sobraremos muchos: por desmotivación (empleos precarios) o por incapacidad (comparativamente con la máquina). Si el capitalismo se sostiene sobre el comercio y el consumo, ¿qué pasará cuando la mayoría ya no pueda consumir, no tengan capacidad de compra?
Cada vez son más las personas trabajadoras que rechazan ofertas de empleo; son varias las patronales que se quejan de no cubrir vacantes en sus sectores: hostelería, turismo, construcción, transporte…
Llegados a este punto caben varias posibilidades, pero se me ocurren dos: que avancemos hacia una sociedad utópica, donde la oferta de empleo sea menor pero se reparta equitativamente y en condiciones salariales y laborales dignas: trabajar menos, cobrar igual. Un modelo de sociedad en el que las nuevas tecnologías y la automatización están al servicio del sujeto (humano), que puede disfrutar de más tiempo libre y asumir el trabajo como una necesidad no condicionante.
O una sociedad distópica, en la que una élite de profesionales muy bien remunerados y autoexplotados (auténticos workaholics) al servicio de las grandes corporaciones, gozarán de elevados estándares de vida en un mundo mayoritariamente poblado por personas que han perdido su condición de ciudadanos y ciudadanas, verdaderos “desafiliados” que quedan expulsados del sistema, arrojados a una especie de Estado de la beneficencia con nula capacidad de acción y unos servicios públicos arrasados. En definitiva, un Estado sometido a los mercados y a un sector privado liderado por las grandes tecnológicas (tecnofeudalismo, en terminología del gran Yanis Varoufakis), que se autorregula y expande como la temida Inteligencia Artificial General (IAG) del futuro: esa, dicen, que aprenderá por sí misma y se automejorará de forma autónoma, sin intervención humana.
